Sevgili okuyucularımız Mekke ve kerbela’da yazı dizimiz sona erdi Zompa net olarak bir değerlendirme yapmak istiyoruz Hz.ibrahim ,oğlu İsmail ile birlikte Kabe yaptılar.Hz.ibrahim,burada dinini,yani İslamiyet yaymaya çalıştı daha sonra da bu görevi,oğlu Hz.ismail sürdürdü İsmail cürhüm kabilesinde evlendiği kızlarla,Neslini çoğaltı.yüzyıllar sonra İslam dinini yani Müslümanlığı tebliğe edilecek olan Hz.muhammed?in ceddi olan kureys kabilesi İsmail peygamberin evlendiği cürhüm kabilesinden çıkmıştır
Mekke yi önemli kılan konuların başında ticaret merkezi olması ve bu şehrin putlara dinlere medeniyetlere ve bir çok hükümdarlara ev sahipliği yapmış olmasıdır diğer taraftan Mekke Arap yarımadasının dışarıya açılan en önemli kapısı durumuna gelmiş olmasıdır
Tüm bu özelliklerinden dolayı Kabe yönetimi çok değer kazanmış Haşim oğulları ile ümeyye oğulları arasında devamlı bir kavganın var olmasına sebep olmuştur bu husumetin diğer bir sebebi de Hz Muhammed in Haşimi soyundan gelmiş olmasıdır buda ümeyye oğullarını çileden çıkaran en büyük etken olmuştur daha İslamiyet öncesi Kabe nin yönetimi ile başlayan bu iki ailenin düşmanlıkları Hz Muhammed ve Ebu cehil,Ebu leheb,Ebu süfyan ile İslamiyet’in yayılması ile başlayan süreç kerbela ya kadar devam etmiştir
Mekke müşfiklerinden olan Ebu cehil. Ebu leheb. Ebu süfyan Mekke’nin En zenginleriydiler İslamiyet’e karşı büyük savaşlar vermişlerdi daha sonra Müslümanlar tarafından Mekke’nin alınmasından sonra İslamiyeti kabul ederler ama ebu süfyan hiçbir zaman İslamiyeti içine sindiremediği anlaşılıyor Maviye Ebu süfyanın oğludur yezitte Maviye’nin oğludur mervan’da yezidin oğludurHz Muhammed’in ölümünden sonra bir iktidar kavgası yaşandığı apaçık ortada Hz Muhammed’in ölümünden sonra halifenin kimin olacağını vasiyeti olduğunu iddia eden bazı kesimler var bununda Hz ali olduğunu iddia ediyorlar bazı kesimlerde hayır Hz Ebu Bekir’in işaret etmiştir iddiası var şuana kadar böyle bir vasiyet kanıtlanmamıştır sonuçta Hz ebu Bekir halife seçilmiştir daha sonra Hz Ömer Hz Osman sırası ile halife seçilmiştir
Halife Osman’ın öldürülmesinden sonra Hz. Ali ilk olarak halkın iradesiyle halifeliğe getirilmişti. Ancak, diğer tarafta da Hazret-i Ali’nin hilafetini kabul etmeyen Maviye, Şam’da kendisini halife olarak ilân etmişti. Maviye Hz Muhammed’in yazıcılığını yapıyordu(o dönemde maviye en iyi okuma yazma bilen bilgili birisiydi) bir gün meleklerin kendisine vahi getirdiğini söyler ve bunun üzerine peygamber efendimiz Maviye’yi sürgüne gönderir
Hz. Muhammed, Muaviye hakkında O çok tehlikelidir O’nu aranızdan üç menzil uzağa sürün ve hiç kimse onunla görüşmesin dedi. Ayrıca kendisinden sonra her geleni bu vasiyetini yerine getirmesini istedi Böylece Maviye, Medine’den üç menzil bir mesafeye sürülmüştü. Hz. Peygamber’in ölümünden sonra hilafete gelen Halife Ebu Bekir ve Halife Ömer, Peygamber’in vasiyeti üzerine Maviye’yi üçer menzil uzağa sürdüler.
Ancak hilafet Osman’ın eline geçince, Maviye’yi, üç menzil uzaklaştıracağı yerde, Ebu Bekir’in oğlunu Şam beyliğinden alıp, yerine akrabası olan Ebu Süfyan’nın oğlu Maviye’yi atayarak, onurlandırdı. Bunu duyan sahabeler, Hz. Ali’ye gelerek Ya Ali! Bu nasıl bir iştir ki, Osman, Peygamber’in vasiyetini hiçe sayarak, üç menzil uzağa süreceği lânetlenmiş bulunan Maviye’yi, Şam beyliğinin başına getirdi? Halk bu duruma büyük tepki gösteriyor
Daha sonra da Hz. Ali’nin uzak doğuda bulunduğu sırada, Halife Osman’a karşı olan sahabeler, ayaklanarak yetmiş iki bölüğe ayrıldılar. Ebu Bekir’in oğlunun kumandasında bulunan bir bölük, şehre girerek Halife Osman’ı öldürdüler.
Hz. ali halife olur Hazret-i Ali’nin hilafetini kabul etmeyen Maviye, Şam’da kendisini halife olarak ilân etmişti. Maviye ve Hz Ayşe ile birlik de Hz Osman nın ölümünde Hz ali yi sorumlu tutar Hz ali ile Hz Ayşe arasında cemel savaşı yapılır Savaş sonunda Ayşe tarafı yenildi, Ayşe’nin kendisi Ali’nin ordusu tarafından esir alındı, ama kendisine tutsak muamelesi yapılmadı
Hz. Ali’nin ordusu ile Maviye’nin ordusu, 26 Temmuz 657 tarihinde Şam yolu üzerinde bulunan “Saffeyn mevkiinde karşı karşıya geldiler.
Hz. Ali, Maviye’ye: Bilirim, senin bize olan düşmanlığın, tamamen şahsidir, gel boş yere Müslüman kanı akıtmayalım. Sadece ikimiz meydana çıkıp teke tek çarpışalım dedi. Fakat Muaviye bunu kabul etmedi, iki ordu arasında şiddetli bir savaş başladı ve her iki taraftan da bir hayli zayiat verilmişti. Maviye kuvvetleri Hz. Ali kuvvetleri karşısında bozguna uğramışlardı.
Ancak yenileceğini anlayan Maviye, çeşitli hilelere başvurmaya başladı. Sonunda Maviye’nin kumandanı Amr bin As’ın, bir hilesiyle ordu toparlanmıştı. Maviye’nin kumandanı Amr bin As, Kur’an sayfalarını mızrakların ucuna taktırarak Hz. Ali’nin kuvvetlerinin önüne çıktı ve Siz ve biz, birbirimizi yok ettikten sonra, İslam yurdunu kim koruyacak Tanrı’nın kitabı Kur’an, aramızda hakem olsun” diye haber gönderdi. Bu durumu gören Hz. Ali’nin yanında savaşan hariciler, Allah’ın kitabına uymalıyız diyerek savaşmaktan vazgeçmek istediler ve Hz. Ali’ye Ya Ali! Kur’ana uy, yoksa seni onlara teslim ederiz ya da Osman’a yaptığımızı sana da yaparız diyerek ayaklandılar bunun üzerine hakem heyetine gidildi
hakem olayı Her iki hakem Hz ali,nın hakemi Ebu Musa Muaviye’nin hakemi ise Amr bin As idi. Her iki taraftan da dörder yüz kişi, tanıklık etmek üzere gelmişti. Her iki hakem arasında görüşmeler başlayınca, Maviye’nin hakemi Amr bin As, Hz. Ali’nin hakemine, gel her ikisini de azledelim. Halk, güvenilir bir başkasını halife seçsin diyerek Ebu Musa’yı ikna etti ve kürsüye önce Ebu Musa’yı çıkardı.
Önce kürsüye çıkan Ebu Musa, Biz Amr bin As ile anlaştık, şu parmağımda bulunan hilafet yüzüğünü, parmağımdan çıkarıyorum ve böylece Ali’yi azlediyorum. Amr bin As’ta Maviye’yi azledecek. Böylece sizler de aranızdan güvenilir birisini halife seçiniz dedi ve kürsüden indi. Bunun ardından Maviye’nin hakemi Amr bin As, kürsüye çıkarak: Ebu Musa’ın sözlerini duydunuz, Ali’yi azletti. Ben de Ali’yi azlettim ve Ebu Musa’nın parmağından çıkardığı hilafet yüzüğünü Maviye’nin hakemi olarak parmağıma takıyorum ve böylece beni kendisine hakem tayin eden Muaviye’yi halife tayin ettim. Çünkü, Maviye, Osman’ın varisidir, halifelik en çok onun hakkıdır” diyerek Maviye’yi halife tayin etti. Ebu Musa, kandırılmıştı. Hatasını düzeltmek istediyse de muvaffak olamadı. Çünkü Ebu Musa’yı, hiç kimse dinlemedi. Sonuç olarak Maviye, hilafeti ele geçirerek Şam’a yerleşti. Aslında bu iki hakemin seçilmesi, daha doğrusu atanmasının nedeni, Müslümanlar arasında kan dökülmesine yol açan savaş halinin kaldırılması, ortaya çıkmış olan sorunlara Kuran’daki hükümlerin uygulanması idi. Hz ali maviye ile savaşmaktan başka çare kalmadığın anlamışı .
Hariciler yani tarafsızlar o dönemde Hz ali taraftarları ve maviye taraftarları birde ikisine tarafından olmayan tarafsızlar vardı bunlara da Hariciler deniliyordu bunlar toplanarak Hz ali ve maviye ikisinde hakem olayında hile yapan Amr bin As öldürmeye kara verdiler Hz. Ali’nin dışarı çıktığını gören İbn-i Mülcem, saklandığı yerden çıkarak, elindeki zehirli kılıçla Hz. Ali’yi ağır yaraladı. Hz. Ali, kısa süre sonra öldü Aynı anda Berk bin Abdullah’ta Şam’da Maviye’yi yaraladı, fakat Maviye aldığı bu yaradan ölmeyip sağ kurtuldu. Üçüncü harici ise, Amr bin As’ın yerine yanlışlıkla bir başka kişiyi öldürmüştü. Bazı kaynaklar bu olayda da maviye hile yaptığın kendi kendisini yaralandığın söylerler .
Hz ali nın ölümünden sonra oğlu hasan halife oldu maviye bunda karşı çıkar ve savaş hazırlıkları yapıldı daha sonra Hz hasan bazı şartlar karşılığında halifeliği maviye bırakacağını söyledi bir çok şartlar yapıldı bunların arasında en önemlisi maviye öldükten sonra Hz hasan nın halife olacağı di maviye ölümünden sonra oğlu yezitti halife yapmasını kafasına koymuştu onun için Hz hasanın ölmesi gerekirdi maviye hasan karısına seni oğlum yezit de alacağım sen hasanın zehirle dedi hasanın karısı hasanın suyuna zehir koyarak öldürdü kısa bir süre sonra maviye öldü yerene oğlu yezit halife oldu Hz Hüseyin yezit de biat etmedi olaylar kerbela ya kadar genindi .
Fakat günümüzde aleviler Hz ebu Bekir ve Hz Ömer’i hiç sevmezler. daha önceki halifelik seçimlerinde Hz aliye haksızlık yapıldığını öne sürerler oysaki Hz ebu Bekir’in oğlu ve Hz Ömer’in oğlu, muaviye ve Hz Ayşe’ye karşı Hz alinin yanında savaşmışladır belki kırgınlıklar olmuştur ama asırlar boyu kin ve öfke sürdürecek kadar bir durum gözükmüyor buda Alevilerin bu öfkesinin doğru olmadığını göstermektedir
Suniler çocuklarını büyütürken aman Alevilere o Rafazilere fazla güvenmeyin onlar dinsiz ve imansızdırlar Allah ve peygamberi tanımazlar diye söylerler oysaki bu araştırmamızdan durumun hiç de böyle olmadığını ortaya çıktı bir kere aleviler istese de istemse de İslam’dır ve Hz Muhammed’i Sünniler kadar sevdikleri ve hatta Sünnilerden daha fazla bağlı olduklarını söyleye biliriz
Alevilerse çocuklarını büyütürken aman o yezitlere güvenmeyin onlar Hz ali Hz hasan ve kerbelada Hz Hüseyin’i katlettiklerini söylerler. kerbela katliamı Müslümanların bir ayıbı ve hatasıdır Sünniler kerbela katliamını hiçbir zaman içine sindirmediklerini göstermektedir çünkü binlerce ali. Hasan. ve Hüseyin çocuklarına isim verirken bir tane muaviye ve yezit ismi yoktur Bu katliamı yapanlar çok büyük nüfusa ve maddi güce sahibi olan ebu süfyan’nın oğlu muaviye ve maviye ‘nin oğlu yezit’tir yukarıda belirttiğimiz gibi ebu süfyan Mekke’nin kaybedilmesini ve İslamiyeti hiçbir zaman içine sindirememiş ve peygamber sülalesinden intikam almayı amaçlamıştır.
Sevgili dostlar Onun için devletlerin ırkların mezheplerin ve cemaatlerin söylediklerine fazla güvenmemek lazım araştırmak ve okumak lazım biz sadece ana hatlar ile anlatmaya çalıştık ayrıntıları sitemizin arşivin de Mekke de ve kerbela da neler oldu bölümlerinde okuyabilirsiniz. AĞCA
